Conscience Initiale - 1

Le jeu divin n’est pas une sinécure pour les tricheurs.

La Conscience Initiale n’a pas créé un monde gentillet pour des créatures insipides, moutonnières, pusillanimes, à mentalité d’esclave.

La Conscience Initiale a créé un monde pour des hommes responsables et moraux.

La Conscience Initiale veut des hommes «libres», pas une masse servile de créatures décervelées.

Tous les univers s’ouvrent aux êtres moraux.

Pour ne pas endurer les conséquences terribles du mal dont on est responsable, il suffit de se conformer aux règles morales.

L’existence du mal avec le système karmique (justice divine) est une œuvre parfaite.

La Conscience Initiale ne se «salit jamais les mains», les «démons» sont ravis de châtier à Sa place. Encore que rendre service à quiconque ne soit pas, chez eux, intentionnel. Ne sachant rien faire d’autre que le mal, personne ne peut les dompter. Rien ne peut les contenir, sauf l’amour qui les pétrifie: barrière infranchissable.

Quand l’ego cesse d’exercer la scélératesse, motivant leur présence, les «démons», dans l’incapacité d’interrompre leur malfaisance, retournent ce pouvoir destructeur contre eux-mêmes, et s’anéantissent. Toutefois, au moindre recommencement d’ambition malveillante par l’ego, ils resurgissent de la vacuité.

Les «démons» ne ressemblent pas forcément aux créatures de l’iconographie artistique. Il s’agit de forces qui doivent rééquilibrer la disharmonie du monde. L’entendement de leur présence peut varier. Prenons une analogie. Un homme moderne met les doigts dans une prise électrique. Il se dit: «je n’ai pas coupé le courant». Maintenant, un primitif, n’ayant jamais entendu parler d’électricité, touche cette prise. Il se dit: «se tient là un méchant génie». Pourtant, dans les deux cas, c’est la même chose. Chacun prend une forte secousse.

Après la secousse électrique, le primitif crée dans son cerveau l’image d’une entité surnaturelle parce qu’invisible.

Après la secousse électrique, l’homme moderne pense à une force scientifique, bien qu’invisible.

Nombre de phénomènes naturels restent inexplicables pour les primitifs: éclairs, tonnerre, séismes, tsunamis, épidémies… Les récits mythiques sont ainsi peuplés de créatures d’un monde suprahumain, imaginaires, terrifiantes, incompréhensibles, extravagantes.

Des individus particulièrement sensibles imaginèrent d’autres créatures chimériques: nymphes, faunes, lutins, farfadets, gnomes, kobolds, gobelins, trolls, croquemitaines, licornes, anges, fées, fantômes, «dames blanches», etc.

Aujourd’hui, nombre de ces créatures mythiques sont observées par le commun des mortels dans certains parcs d’attraction, ou divers spectacles. Pas ailleurs.

Pour des individus très sensibles, les «esprits de la nature» peuvent motiver d’«étranges expériences psychiques» que leur cerveau «traduit» en créatures fantastiques puisées dans le répertoire culturel du pays. De même que le subconscient «traduit» ses messages par des archétypes au cours des rêves.

Le mal n’est pas extérieur à l’homme. Le «diable» ou les «démons», en vue de tourmenter l’humanité, ne le fabriquent pas de leur propre chef dans quelque chaudron fumant d’un enfer torride. Pour que le mal existe, il faut une contribution des ego «buggés», lesquels ont forcément «amorcés la pompe», à un moment ou à un autre. Ensuite, l’implacable processus suit son cours. On pourrait comparer ce mécanisme à une maladie. Tant que l’organisme se conforme aux règles de la bonne santé, les agents pathogènes demeurent à l’état potentiel. Si l’individu transgresse les contraintes sanitaires, la maladie se déclare. Dans un tel cas, la conduite inadaptée provoque le mal, pas l’organisme. Ne voyons donc pas en les «démons» une cause mais un facteur annexe qui permet de matérialiser la scélératesse du mental malsain.

Dès que l’ego est sur le point de céder à des pulsions mauvaises, les «démons» s’activent. Cela peut prendre différentes formes: tentations, suggestions, incitations, hallucinations, «inventivité», endoctrinement… Les mauvais conseilleurs, les embobelineurs, les fielleux sont légion. Ils ont pour religion la sophistique. Leur dieu est la cruauté qu’ils adorent associer à Son nom en qualifiant, d’une façon détournée, cette salope du terme «bien».

L’être qui se livre au mal ensuite le subit, décuplé.

Parvenu au «sommet», le fautif n’obtient néanmoins aucun pardon de Dieu pour ses crimes. Refus de pardonner sans juger. Nul reproche divin. Avec amour, la Conscience Initiale suit son plan. En refusant son pardon, la Conscience Initiale fait au coupable, à l’homme, une fois encore, le plus beau des cadeaux: sa liberté.

L’existence du mal conditionne la liberté de l’homme envers la Conscience Initiale. Son souvenir aussi.

Le mal exercé par chaque homme interagit avec celui des autres hommes. Cela donne lieu, plus ou moins fréquemment, à des conflits armés. Afin que la porte ouverte aux meurtres «légalisés» des soldats, foisonnants, ne perturbe gravement l’équilibre du monde, la Conscience Initiale intervient. A l’ordinaire, la Conscience Initiale S’en abstient car Son «scénario» originel est prévu pour se dérouler d’une façon autonome.

Puisque les forces du bien et du mal s’affrontent, la Conscience Initiale a besoin d’un adversaire. Comme aux échecs, dont les règles, d’ailleurs, peuvent inspirer des réflexions profondes. Cet adversaire est Lucifer. En réalité, pas un adversaire, mais Son partenaire.

Pas plus que le pire des criminels humains, Lucifer n’est damné pour l’éternité.

L’«ange déchu» n’a pas davantage une nature d’ange que le meilleur des hommes sans défaut sur terre (en admettant son existence possible). Mythe inconcevable. Exposé au mal, tout ange se comporterait comme une poule devant un couteau. Laissons par conséquent cette figure de vitrail aux ingénus.

La Conscience Initiale S’est façonnée une altérité à partir d’un de Ses aspects. Telle la face cachée d’une étoile. Brillance «obscure». La Conscience Initiale peut dès lors «jouer» avec Elle-même. Avec un stratège à Sa mesure.

Lucifer sert la Conscience Initiale. C’est sa mission.